Habeas Corpus

El hábeas corpus es una institución jurídica que garantiza la libertad personal del individuo, con el fin de evitar los arrestos y detenciones arbitrarias. Se basa en la obligación de presentar a todo detenido en un plazo perentorio ante el juez, que podría ordenar la libertad inmediata del detenido si no encontrara motivo suficiente de arresto.

Este término proviene del latín hábeās corpus [ad subiiciendum] ‘que tengas [tu] cuerpo [para exponer]’, "tendrás tu cuerpo libre" siendo hábeās la segunda persona singular del presente de subjuntivo del verbo latino habēre (‘tener’).

También puede decirse que tutela los derechos fundamentales derivados de la vida y la libertad frente a cualquier acto u omisión de cualquier autoridad, funcionario o persona, que pueda vulnerar dichos derechos.

Antecedentes del hábeas corpus se remontan hasta la antigüedad, cuando una persona era privada de su libertad sin justificación, en ese contexto histórico la significación que se le daba era "Traedme el cuerpo" (habeas corpus).

El primer documento, que establece la necesidad de justificar la detención de un súbdito, bajo las restricciones siguientes: mediante un proceso público, controlado y sólo por voluntad del Monarca; fue la Carta Magna, conocida como Magna Carta Libertatum, elaborada después de tensas y complicadas reuniones en Runnymede (Surrey) entre nobles normandos y la realeza inglesa. Después de muchas luchas y discusiones, entre los nobles de la época, la Carta Magna fue finalmente sancionada por el rey Juan I o Juan sin tierra, en Londres el 15 de junio de 1215.

El primer registro del uso de este recurso contra una autoridad establecida data de 1305 durante el reinado de Eduardo I de Inglaterra, cuando se exigió al rey que rindiera cuentas de la razón por la cual la libertad de un sujeto era restringida donde quiera que esta restricción se aplicara.

Aparece en el derecho histórico español como el denominado «recurso de manifestación de personas» del Reino de Aragón en el Fuero de Aragón de 1428, y en las referencias que sobre presuntos supuestos de detenciones ilegales se contienen en el Fuero de Vizcaya de 1527, más tarde en la Ley Inglesa de 1640 y en el Acta Hábeas Corpus de 1679. La institución del Hábeas corpus estaba concebida como una forma de evitar agravios e injusticias cometidas por los señores feudales contra sus súbditos o personas de clase social inferior.

Independencia de Estados Unidos

La Independencia de los Estados Unidos es uno de los hechos más importantes ocurridos en el siglo XVIII, siendo la Declaración de Independencia leída en Filadelfia (1776), uno de los textos más innovadores y trascendentes de la historia contemporánea.

Inglaterra controlaba 13 colonias en América del Norte, donde habían emigrado los católicos y protestantes disidentes, durante las guerras religiosas.

En 1765, el gobierno inglés de Jorge III aumento abusivamente los impuestos en las colonias provocando desórdenes en muchas colonias. El parlamento de Londres prosiguió con su rígida política y en 1767 volvió a votar nuevos impuestos.

La indignación cundió en las colonias y los patriotas comenzaron a gestar la revolución y, tras proclamar la Declaración de Derechos (1774), se declararon independientes (1776).

El 3 de septiembre de 1783 se firmó en Versalles el tratado de paz, donde Inglaterra reconocía la independencia y soberanía de las colonias americanas.

Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano

La Declaración de los Derechos del Hombre aprobada por la Asamblea Nacional Constituyente francesa el 26 de agosto de 1789 es uno de los documentos fundamentales de la Revolución francesa en cuanto a definir los derechos personales y colectivos como universales. Influenciada por la doctrina de los derechos naturales, los derechos del Hombre se entienden como universales, válidos en todo momento y ocasión al pertenecer a la naturaleza humana.

Aun cuando establece los derechos fundamentales de los ciudadanos franceses y de todos los hombres sin excepción, no se refiere a la condición de las mujeres o la esclavitud, aunque ésta será abolida por la Convención el 4 de febrero de 1794. Sin embargo es considerado un documento precursor de los derechos humanos a nivel nacional e internacional. No fue hasta que Olympe de Gouges, en 1791, proclamó la Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana que las mujeres entraron, por lo menos a través de un documento no oficial, en la historia de los derechos humanos.

La Declaración fue el prefacio a la Constitución de 1791. La primera traducción americana completa de sus 17 artículos al castellano es obra de Antonio Nariño, publicada en Bogotá, capital de Colombia, en 1793.

Una segunda versión ampliada, conocida como Declaración de los Derechos del Hombre de 1793 fue aprobada posteriormente e incorporada a la Constitución francesa de 1793, ambas de muy breve aplicación. Seguida de la Declaración de los Derechos y Deberes del Hombre y del Ciudadano de 1795 en la Constitución de 1795 que establece el Directorio.

En el derecho constitucional francés, la Declaración de 1789 es parte de la Constitución francesa de 1946, que agrega los derechos sociales en su preámbulo, y de la Constitución francesa de 1958 que reitera los mismos derechos de la Declaración y el preámbulo de 1946.

D.U.D.H

La Declaración Universal de los Derechos Humanos (DUDH) es un documento declarativo adoptado por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su Resolución 217 A (III), el 10 de diciembre de 1948 en París, que recoge los derechos humanos considerados básicos.

La unión de esta declaración y los Pactos Internacionales de Derechos Humanos y sus Protocolos comprende lo que se ha denominado la Carta Internacional de Derechos Humanos. Mientras que la Declaración constituye, generalmente, un documento orientativo, los Pactos son tratados internacionales que obligan a los estados firmantes a cumplirlos.

La construcción social de la pobreza en la sociología

En contraste con las definiciones descriptivas de la pobreza predominantes en las ciencias sociales, George Simmel en su Soziologie (1908) nos ofrece un concepto analítico que puede aportar una iluminación teórica original al debate actual sobre la pobreza y la exclusión social. En este artículo se analiza la visión constructivista de este fundador de la Sociología en el marco de su proyecto sociológico. También se señalan algunos desarrollos más recientes inspirados en sus ideas, enfatizando algunas implicaciones de esta aproximación a la situación del pobre en la sociedad moderna para el trabajo social

Sociología y pobreza

La sociología, a nivel mundial, acepta la existencia de tres clases sociales, con muy ligeros cambios: La Clase Social Alta, La Media y La Baja. Estas clases sociales se subdividen en otras dos, cada una: La Alta y la Baja. Por tanto en un resumen apretado tenemos 6 subdivisiones de las clases sociales.

Todos sabemos, que una clase social significa, una determinada forma de vida y comportamiento cuyas actitudes se “transmiten” a través de la socialización, de padres a hijos como si se tratara de una herencia cultural.

La Clase Alta tiene una determinada manera de comportarse y podemos decir que constituyen el motor de las sociedades; lo mismo sucede con la Clase Media, pero con la diferencia de que esta determina las formas de gobiernos y las leyes de la mayor parte de los países y la Clase Baja cuyas actividades y pautas de comportamiento les orientan a llevar una SUBCULTURA DE LA POBREZA caracterizada por:

1.- Familias de un solo padre, generalmente la madre.
2.- Se recurre con frecuencia a la agresión física y emocional,
3.- Se retacea el halago y la caricia psicológica.
4.- Se menosprecia el trabajo y el esfuerzo. Porque les es mal remunerado.
5.- Incapacidad de planear el futuro. Se vive el ahora. Con una actitud fatalista.
6.-Se busca la gratificación inmediata, pareciera que para ellos no existe el futuro.
7.- Hay un débil control de los impulsos y menos aún de las pasiones.
8.- No participan en organizaciones. ( Clubes, Iglesia, Grupos Cívicos, Padres, etc.)
9.- Como no distribuyen bien sus actividades, parecen fatigados crónicamente.
10.-Mala administración de sus escasos recursos económicos. Prefieren los gastos del momento, viven el momento, nunca ahorran, y si tienen por demás lo dilapidan.
11.- Tienen una limitada gamma de intereses. Nunca piensan en grande ni trabajan para ello. Si lo hacen, optan por el poco esfuerzo y la gran ganancia que raya en lo ilegal.
12.- Tienen una limitada instrucción lo que les ocasiona disminución de la facilidad de palabra y de las oportunidades.
13.- Son marginados, trabajan para ello, piensan que no podrán hacerlo y se auto - marginan y auto - excluyen.
14.- Llevan una vida social muy restringida. No salen. O rara vez, en su circulo, que de por si, ya es pequeño.

Con estas premisas establecidas en su mente y en su vida, los pobres encuentran difícil sino imposible romper el ciclo de la pobreza, lo que va de generación en generación

La persistencia de la cultura de la pobreza está enraizada en la Socialización de los niños, de ahí, que con pequeñas excepciones, los niños de esta clase social adquieren el Status y el Rol de la clase social de sus padres.

Veamos:

CLASE SOCIAL MEDIA:
Los niños de esta clase social están rodeados de personas instruidas, que hablan correctamente el idioma, disfrutan de la música clásica, compran y leen libros, viajan y reciben con agrado a sus visitantes, tienen a su alrededor a personas con aspiraciones, que van a trabajar aunque no les guste y que luchan por lograr el éxito en la vida. Están familiarizados con los logros de sus ancestros, parientes y amigos; y que para ellos lo más normal es suponer que también ellos van a lograr algo en la vida.

La escuela les parece un lugar excitante, cómodo, donde están sus amigos.

Cuando el maestro les dice: “Estudien para ser algo en la vida” esto tiene sentido para ellos. Al mismo tiempo ven a personas muy parecidas a sus padres y familiares, que están terminando sus estudios y preparándose para alguna carrera prometedora. Para la mayor parte de ellos “CRECER” significa terminar una educación y lanzarse en una carrera. Todos saben que tienen un futuro promisorio si se esfuerzan un poco.

CLASE SOCIAL BAJA:
Los niños de esta clase social están rodeados de personas con escasa instrucción, que hablan mal el idioma, les gusta la música ruidosa, nunca leen ni los afiches de las calles; por escaso tiempo tienen trabajos fijos, ser despedido y acudir a los trabajos eventuales es la norma y no les provoca un sentimiento de verguenza o fracaso. En su mundo los alimentos son fortuitos, escasos e irregulares; duermen tres o cuatro en una cama, y una voz bien modulada, una persona educada o poco agresiva, se perdería en medio del bullicio del vecindario, entonces, tienen que ser agresivos: Es su lucha por la sobre vivencia.

Estos niños van a la escuela desaseados y peor alimentados, porque posiblemente no tienen agua disponible ni alimentos, allí se encuentran con una persona que no se parece a ellos ni a nadie de su entorno social, el modo de hablar y las maneras del maestro les son poco familiares y cuando se comportan del modo que es aceptable y útil en su mundo social, son castigados. El maestro con seguridad los califica de hoscos, irresponsables y agresivos y el niño siente que es relegado. Para él la escuela es un lugar al que va para ser humillado y donde no aprenderá nada que le sirva, se le catalogará como indisciplinado y niño problema, donde el maestro tendrá por preocupación mantenerlo quieto para que el resto de la clase pueda aprender algo.

Este niño de la clase social baja sentirá que la escuela es una prisión y un lugar donde no se puede ser feliz y su única preocupación será “CRECER” para poder alejarse cuanto antes de sus maestros y su familia, ya que ni siquiera de ellos recibirá el apoyo que necesita, quienes posiblemente respalden con palabras las indicaciones del maestro, pero que no convencen a los niños de que la escuela y el aprendizaje son importantes en la vida.

En su mundo los que triunfan y tienes casas o autos costosos son los que se sacaron la lotería, han encontrado la forma tortuosa de poder triunfar o se han metido en negocios “sucios”. Su meta es ser como ellos.

Así, al ser más jóvenes, el horizonte de sus aspiraciones y gratificaciones rara vez se extiende más allá del fin de semana próximo, y sus hábitos de trabajo se hacen fortuitos, descuidados e irregulares.

La socialización ha cumplido su cometido.

Observacion personal

Al estar observando a los Flaites en una plaza con mis compañeros , yo personalmente creo qe son unos rotos sin educación , por los menos en las plazas , por que digo esto , bueno porque escupen a cada rato y siempre se gritan garabatos estando cerca , además ellos como usan una vestimenta sobresaliente a los demás tienden a tener una pinta como de intimidación porque siempre andan juntos y se creen los dueños de su territorio dependiendo en el lugar que estén .
En una oportunidad nos toco presenciar una pelea , nosotros vimos solo un poco por que después se amenazaron con cuchillas y era peligroso y eso que solo era alrededor de las 9 de la noche , ni siquiera tan tarde , pero eso si que siempre las mayorías de las veces que yo los e visto en lo personal en las noches siempre andan con botellas de alcohol
Yo creo qe esa moda la toman cada vez mas niños , pero hay que destacar que hay flaites que no salen muy seguido a las calles y a poner una postura como desafiante al que se le cruce por en frente , me refiero a que no hay flaites pero tranquilos y no tan agresivos por que se cuidan , en mi caso yo en lo personal tengo conocidos flates , no quiero decir amigos por que por lo general no seria amigo de un flaite ordinario jaja ni de ningún otro pero como dije que conozco a algunos de ellos son amistosos con uno mismo pero conviene ser amigo de ellos pero tenerlos en un margen de uno , cosa que no sean amigos :)

Definiendo conceptos

Enculturación (Endoculturación): Se le llama así al proceso en el cual una generación más antigua le transmite a una más joven, sus formas de pensar, costumbres, conocimientos y reglas. Se basa, principalmente, en el control que la generación de más edad ejerce sobre los medios de premiar y castigar a los niños. Cada generación es programada no sólo para replicar la conducta de la generación anterior, sino también para premiar la conducta que se adecue a las pautas de su propia experiencia de endoculturación y castigar, o al menos no premiar, la conducta que se desvía de éstas.
Ej: Podria poner como ejemplo a un joven qe tiene amigos de un estilo , y sus amigos fueron insentivados a ser de ese estilo por qe otros amigos de ellos mismo los motivan a ser asi ,debido a esa cadena el estilo o moda no se pierde .

Aculturación: Tiene que ver con el resultado de un proceso en el cual una persona o un grupo de ellas adquiere una nueva cultura (o aspectos de la misma), generalmente a expensas de la cultura propia y de forma involuntaria. Una de las causas externas tradicionales ha sido la colonización.Transculturación: Describe los cambios culturales que representan los cambios de época. La cultura de la sociedad agraria evolucionó hacia la cultura de la sociedad industrial y así hasta la cultura de la sociedad del conocimiento.
Ej : por ejemplo los pokemones agarran como cosas de otros estilos que ya existian , me refiero a que sacaron copias del estilo entre emo y los Floggers de argentina

Transculturación: Describe los cambios culturales que representan los cambios de época. La cultura de la sociedad agraria evolucionó hacia la cultura de la sociedad industrial y así hasta la cultura de la sociedad del conocimiento.
Ej: Como ahora todo esta conectado glovalmente por internet , los jovenes pueden adquirir estilos a tra ves de la web dependiendo que les guste a ellos , y asi cada ves que pasa el tiempo van siendo actualizados de la moda gracias a la web

Inculturación: Tiene que ver con la integración de uno o más individuos en otra cultura.
Ej : esto se refiere mas a que como las trivus cada ves son nuevas , ya sea que van tomando otros gustos o a otros les aburre ese estilo y cuando crecen ya no les importa ser parte de algun estilo , bueno devido a eso cada vez son menos los que quedan con esos estilos , pero como la moda siempre esta cambiando , algunso jovenes optan por seguir a la nueva moda y dejar su pasado atras .

Tribus Ubanas en Chile

El fenómeno de las “tribus urbanas” pertenece al ámbito de la Sociología de la Cultura y hace referencia a temas de sentido e identidad de algún grupo o micro grupo, habitualmente juvenil. Una manera sencilla es entenderlo como un conglomerado que tiene un estilo de vida urbano diferente a lo habitual. El culpable de haber inventado el concepto es un sociólogo francés, Michel Mafessoli, cuando escribió “El Tiempo de las Tribus: El Declinamiento del Individualismo en las Sociedades de Masas”, todo un título optimista. Para él, las tribus son grupos basados en emociones compartidas opuestos a la pasividad de los sujetos, es decir, desarrollan una cuota de rebeldía anti-sistema, por lo que no ven televisión ni siguen la farándula. Lo que comparten los integrantes de las tribus son códigos, especialmente códigos estéticos, musicales y de apariencia –ropas y accesorios. Ello es lo que los hace diferentes al resto de la sociedad.

El fenómeno de las tribus en Chile comenzó a advertirse a mediados de los años 90, principalmente en Santiago, espacio donde los medios caracterizaron la tendencia como un mero estereotipo social.
Durante esa década se produce un proceso de fuerte terrorialización de las agrupaciones juveniles pertenecientes a sectores populares, constituyéndose una gran cantidad de pandillas juveniles que se agrupan fundamentalmente a nivel de las poblaciones y de los sectores más pobres. Lo anterior va de la mano con una modificación de las formas de habitar y vivir la ciudad, producto de la absorción de las tendencias de globalización y consumo.
Por lo anterior se produce una pérdida de valor del espacio local, cambiando las condiciones de vida urbana lo que se traduce en modificaciones en la vida cotidiana de las nuevas generaciones de jóvenes.
En el caso de la realidad valdiviana parece no existir un sentimiento generalizado hacia las tribus. Sin embargo, se pueden observar algunos núcleos o focos aislados de jóvenes que sí caminan en busca de una identidad social e individual.

Las tribus urbanas no solamente tienen una estética propia, también tienen convicciones cuasi religiosas o místicas, semipolíticas y viven un estilo de vida fuera de los cánones de sus sociedades; no es ese el caso de pokemones que son conducidos a los sets de televisión por sus madres y padres aspiracionales que, como no han vivido las condiciones de rebeldía propias de las generaciones anteriores (debido a la dictadura, recesiones y otros) y al provenir de estratos bajos o de zonas rurales, proyectan en sus hijos lo que consideran es una manera glamorosa de ser jóvenes. Algunos grupos derivados o en la periferia de los pokemones son absolutamente poseurs: emos, góticos, otakus, harcoritos, etcétera; pero los une el ser una moda, una absorción de lo ajeno. Y con permiso, pues se portan bien, beben bebidas a media tarde, usan el fotolog y poncean.

Politico

¿Que países forman parte del G8?

Los países que integran el grupo de los ocho países más industrializados del mundo o G8 son Alemania, Canadá, Estados Unidos, Francia, Italia, Japón, Reino Unido y Rusia.


¿Cuál es su objetivo?

El G8 se reúne para discutir problemas globales. Estos temas van cambiando con los años .En su origen fue el petróleo y la crisis que atravesaba la economía mundial en los años 70 .En sucesivas cumbres se ha discutido sobre seguridad global ,la paz en el Medio Oriente , la pobreza , la salud mundial, el suministro de agua potable, la reconstrucción de Irak y el calentamiento global


Que función internacional cumplen el BM, el FMI y el BID

-El Banco Mundial es una fuente crucial de asistencia financiera y técnica para los países en desarrollo de todo el mundo. Ayudamos a los gobiernos de estos países a luchar contra la pobreza suministrándoles el dinero y los conocimientos técnicos especializados necesarios para realizar una amplia variedad de proyectos en el campo de la educación, la salud, la infraestructura, las comunicaciones, las reformas fiscales y muchos otros.
-El Fondo Monetario Internacional o FMI como idea fue planteado el 22 de julio de 1944 durante una convención de la ONU en Bretton Woods, New Hampshire, Estados Unidos; y su creación como tal fue en 1945. Sus estatutos declaran como objetivos principales la promoción de políticas cambiarias sostenibles a nivel internacional, facilitar el comercio internacional y reducir la pobreza.
-El Banco Interamericano de Desarrollo (BID) es una organización financiera internacional con sede en la ciudad de Washington D.C. (Estados Unidos), y creada en el año de 1959 con el propósito de financiar proyectos viables de desarrollo económico, social e institucional y promover la integración comercial regional en el área de América Latina y el Caribe. Es la institución financiera de desarrollo regional más grande de este tipo y su origen se remonta a la Conferencia Interamericana de 1890.
Su objetivo central es reducir la pobreza en Latinoamérica y El Caribe y fomentar un crecimiento sostenible y duradero.


¿Existe otra organización que busque el desarrollo de los países?

Si existen y son
GATT-OMC
UNCTAD
ONU
OCDE
OPEP
NIC
MERCOSUR


Explique brevemente el PNUD

El Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), creado en 1965, pertenece al sistema de Naciones Unidas y su función es contribuir a la mejora de la calidad de vida de las naciones.
El PNUD promueve el cambio y conecta a los conocimientos, la experiencia y los recursos necesarios para ayudar a los pueblos a forjar una vida mejor. Está presente en 166 países.
Entre los aspectos primordiales a los que se dedica a trabajar esta organización se encuentran:
La Gobernabilidad Democrática de los países
Reducción de la Pobreza
Prevención y Recuperación de la Crisis
Energía, Medio Ambiente y Gestión de Riesgos
Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC)
VIH SIDA
Informes sobre Desarrollo Humano
Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM)

¿Qué plan gubernamental existe en Chile para que haya mayor desarrollo? Enúncielos.

Geográfico

Represente con un mapa (insertándolo) las países mas desarrollados del mundo




¿Donde se encuentran la mayoría de los países desarrollados?

Se encuentra la mayoría en Europa y Asia y partes de America